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">建议的语言:现实与梦想,一个心脏
威尼斯的日记。“阿城先生经典散文,作者以日记的形式记录了生活经验在威尼斯,意大利,印象,等等。”
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每一个字是爱
胡心树。浪漫宣言—。“爱情是一种解脱,人和人之间的感情,或者你自己,是非常重要的
它包含少量的惊喜,一个仪式,背后的许多想法
”。浪漫的书推荐——。
撒哈拉的故事
“一系列的故事设置在沙漠中。因为地理杂志,三毛徒步旅行到撒哈拉沙漠的荒凉单调,感觉在沙漠中找到真正的生活,书中每一个故事都是充满了浪漫,爱的异国情调,沙漠的词汇反映了独特的地形和风土人情。”
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我喜欢三毛的叙述方式,他的记录并不乏味和平淡的生活。
也有歌词的一部分,他们的情绪,你的饮料,它非常舒适的阅读,有遐想空间
“我知道有人在什么地方等我”。“法国著名作家安娜内华达州的代表作,对普通民众的日常生活,喜怒哀乐,与细腻的写作风格城市人们的生存状态和日常生活的仪式和关系的亲密感和异化。安娜的单词与人性的理解和善意,答案是没有完美的人生,也许很多事情不会发生我们想象,然而,幸福无处不在,这是真实的生活
”
建议的语言:。第一篇关于巴黎的街道上的一次邂逅,描述一个电影的感觉,这本书有点情绪放大甚至怪癖,非常真实可爱。
“身份”
“昆德拉延续和发展他的“不可持续的生活”的主题:爱是一盏减肥,两者的结合是一系列事故的结果
像他的其他小说,这部小说也有模糊暧昧,阅读之后,你可以思考人性,被遗忘的,背叛,等等很多东西的状态。”。建议的语言:
我喜欢反转的故事,浪漫的书是最后两个镜像
精神和肉体出轨,出轨是近年来我们经常提到的,读完这本书之后,我觉得很讽刺,很有趣
飞行官小北浪漫宣言—。“爱情需要现实生活为“基地”
例如,你看到一个美味的糖,你吃它,这是本能;
你爱吃,这是生活;。一些爱吃你的嘴,它是浪漫的。”。
浪漫的书推荐—--
“霍乱时期的爱情。”
”。加夫列尔?加西亚?马尔克斯获得诺贝尔文学奖后第一部小说
讲述了一个爱跨越半个多世纪的史诗,结束的可能性都爱:忠诚、隐藏、粗糙、害羞,柏拉图式的,放荡的,转瞬即逝,生死相依。。。
”
建议的语言:。毫不夸张地说,这本书包含所有关于爱情的答案
读这本书的好处是,让人相信爱情;
不利的一面是,让人们意识到,即使相信也无济于事。马尔克斯的书必须购买印刷,使用关闭,洗手,在阅读仪式之前深呼吸,可以产生动感的,充分的准备他的话无数诗意的感觉
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浪漫宣言—。“浪漫可爱有点愚蠢,愚蠢,混合着一些可爱。”。浪漫的书推荐—--
“情人”“这是一个与自传色彩,与法国殖民者在越南的生活为背景,描述了一个可怜的法国女孩和富人,黑暗和绝望之间的爱中国的主人,中风在人性深处的一些最基本,最秘密的特点,人们认为。
”
月亮和六便士
“英国作家毛姆一心一意追求艺术的人类世界的极客,探索艺术的生成和本质,个性与人才的关系,艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。”。“爱你就像爱生命”。“这是到目前为止王夫妇最完整和最全面的体积,复制他们的爱情和生活
王无辜和纯幼稚,最真诚的愚蠢的爱,这些信件显示淋漓尽致
这本书不仅热心,诚实的情感表达,和感知的书籍、诗歌和社会,闪亮的理想和爱的火花
”。建议的语言:。真正浪漫的自然,超越了时间、金钱和生命,也是永恒的
曼日出
浪漫宣言—。
“爱情是一见钟情
爱情是永恒的,一起变老。浪漫是绝望,成千上万。”
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《傲慢与偏见》。
现代礼仪这一课程的作业。麻烦了。
礼仪与礼貌、礼节、仪式、仪表有什么区别和联系?
这个重点!
仪是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。具体表现为礼貌、礼节、仪表等。礼貌是指人们在相互交往过程中应具有的相互表示敬意、友好、得体的气度和风范。
礼节是指人们在社会交往过程中表示出的尊重、祝颂、致意、问候、哀悼等惯用的形式和规范。
礼仪与礼貌、礼节的关系
礼貌、礼节和礼仪都是人们在相互交往中表示尊重、友好的行
为,三者是相互联系、相辅相成的。从本质上说,三者是一致的,但又
各有其自身的特殊含义和要求。
礼貌是指人们在日常交往中,相互表示敬重和友好的品质和行
为。礼貌体现了时代的风尚和道德规范,体现了人们的文化层次和
文明修养。礼貌总是在一个人接人待物的过程中,通过仪表、仪容、
仪态及言谈举止来体现的。礼貌是文明行为的基本要求,是维护社
会生活正常秩序的客观条件。在日常社会生活中,人们总是难免发
生这样或那样的矛盾,如果能够讲究礼貌,相互尊重,相互谅解,矛盾
就容易得到化解,生活就会充满友好和温馨。在不同的国家、不同的
民族,处于不同的时代和不同的行为环境中,表达礼貌的形式会有所
不同,但在相互尊重、友好相处这一点上却是相同的,在诚恳、谦恭、
和善、适度的要求上也是一致的。如果一个人衣冠不整、出言不逊、
冷漠自负、动作粗俗,就是对他人的不尊重,那么他肯定是没有礼貌
的。礼貌应当是一个人良好道德品质的真实体现,对人的尊重友好
必须是发自内心的,表面虚伪的客套不是礼貌。讲礼貌应当做到彬
彬有礼、落落大方,热情过度、过分殷勤、低声下气,并不是礼貌。
礼节是人们在相互交往中相互表示问候、致意、祝愿等惯用的规
则和形式。礼节是表示对他人尊重与友好的外在行为规范,是礼貌
在语言、行为、仪态等方面的具体体现。与礼貌相比,礼节处在表层,
礼节总是表现为一定的动作、行为。但这并不是说,礼节仅仅是一种
表面形式,而是说尊重他人的内在品质总是通过一定的形式才能表
现出来。比如,尊重师长,可以通过见到长辈和教师问安行礼的礼节
来体现;欢迎他人的到来,可以通过见到客人时起立、握手等礼节来
表示;得到别人帮助,可以说声谢谢来表示感激的心情。借助这些礼
节,对他人尊重与友好的礼貌得到了适当的表达。不懂得礼节,在与
别人交往时,心中虽有对别人尊重的愿望却无法表达。因此,礼节不
单纯是表面上的动作,而是一个人尊重他人的内在品质的外化。
礼仪与礼貌、礼节三者之间既有联系,又有区别。如果说礼貌侧
重于强调个人的道德品质,那么礼节强调的就是这种品质的外在表
现形式。有礼貌而不懂礼节就容易失礼,虽有对他人尊敬友好的心
意,却不知怎样去表达,因而在与人交往时往往会出现尴尬、紧张、手
足无措等。不懂礼貌只学些表面的礼节形式,就难免机械模仿、故作
姿态,让人感到虚情假意。因此,讲礼貌,懂礼节应当是内在品质与
外在形式的统一。而礼仪的文化内涵要相对深些,它侧重于社会交
往中,人们在礼遇规格、礼宾次序等方面应遵循的行为规范,多用于
较大规模或较为隆重的场合。礼貌礼节多指交往过程中个别的行
为,而礼仪则是指社交活动中,自始至终以一定的程序、方式来表现
的完整行为。一般说来,礼节产生于礼仪之前。最初的社交活动规
模较小,礼节也较为简单,随着社会交往的扩大化和现代化,交往活
动越来越频繁深入,礼节也越来越复杂,于是逐渐形成了一些约定俗
成的礼节程序,礼仪就从礼节中自然而然地游离出来。因此,礼节是
礼仪的基础,礼仪是程式化了的礼节。
礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
礼仪的“礼”字指的是尊重,即在人际交往中既要尊重自己,也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”,实际上是一种待人接物的基本要求。礼仪的“仪”字顾名思义,仪者仪式也,即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式,进而言之,礼仪其实就是交往艺术,就是待人接物之道
。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成,既为人们所认同,又为人们所遵守,是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的为准则和规范的总和。总而言之,礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术,一种交际方式或交际方法。是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看,礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
礼貌;
是指人与人之间和谐相处的意念和行为,是言谈举止对别人尊重与友好的体现。(引自1998年,邹金宏《礼仪》)
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
礼貌不用花钱,却能赢得一切。
礼貌对于装饰人类、或其他一切优良品质和天资,都是必不可少的。
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礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
礼貌是建立和谐人际关系、构建社会主义和谐社会的重要组成部分。
礼节不容忽视的人生所需 礼是发于人性之自然,合于人生之需的行为规范。为什麼这麼说呢?有无礼节是人与禽兽的差别所在(人性使然),也是人类社会祥和的基础。综观今日,讲礼、识礼者少,故社会秩序乱象常见,各种摩擦、冲突频繁发生,人们相处不仅缺少安全感,甚至有举目皆敌的危机感。
个体, 有礼节, 守礼则文明,隆礼则相安而致治
群体,无礼节,无礼则暴乱, 悖礼则相争而致乱
从上述分析可见,礼节这件事,在人群中,是决不能少的。人与人交流感情,事与事维持秩序,国与国保持常态,皆是礼节从中周旋的力量。
礼节的作用不容忽视,我们现代人怎麼能不认真对待和学习?否则在社会上,免不了到处碰壁吃亏,届时悔之晚矣。因为我们相信没有人希望在无礼的行为背后引发的是七言八语,讪笑讥诮:「某人岂有此理、未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远著他、少来往……」这一连串的名词,对你的前途,一切的一切,会产生何种影响?
礼节是不妨碍他人的美德,是恭敬人的善行,也是自己行万事的通行证,是要通达践履的。
若我们能多点「克己复礼」的功夫,由自己本分做起,家庭做起,深信社会会更加安和、有礼的。
仪式
yí shì
1.取法。语本《诗·周颂·我将》:“仪式刑文王之典,日靖四方。” 朱熹集传:“仪、式、刑,皆法也。” 宋·苏辙 《皇太后答书》:“将仪式於文考,以教孝於诸侯。” 《三元里人民抗英斗争史料·南海县志·梁廷栋传》:“士得位,当霖雨苍生;不幸老死萤窗,亦当仪式州里。”
2.指典礼的秩序形式。《三国志·魏志·张既传》“令既之武都 ” 裴松之注引晋鱼豢 《魏略》:“ 楚为人短小而大声,自为吏,初不朝觐,被诏登阶,不知仪式。” 唐·韩愈 《南海神庙碑》:“水陆之品,狼藉笾豆;荐裸兴俯,不中仪式。” 宋·欧阳修 《归田录》卷二:“[刘岳]不暇讲求三王之制度,苟取一时世俗所用吉凶仪式,略整齐之,固不足为后世法矣。” 沈从文 《边城》二十:“老道士披上那件蓝麻布道袍,开始了丧事中绕棺仪式。”
3.犹仪态。 汉·王粲 《玛瑙勒赋》:“御世嗣之骏服兮,表騄骥之仪式。”
4.指测定历日的法式制度。《后汉书·律历志中》:“及用《四分》,亦於建武,施於元和,讫於永元 ,七十余年,然后仪式备立,司候有准。”《隋书·律历志中》:“逮於永平之末,乃复改行《四分》,七十余年,仪式方备。”
(1)指法式;表率。
《管子·形势解》:“法度者,万民之仪表也。”
《后汉书·张湛传》:“及在乡党,详言正色,三辅以为仪表。”
(2)指容貌;姿态。
《宋史·杨承信传》:“承信身长八尺,美仪表,善持论,且多艺能。”
(3)指日影
《后汉书·律历志下》:“历数之生也,乃立仪表以校日景(影)。”
(4)指仪器的一种。在科学技术中用于测量各种自然量(如:压力、温度、电流等)。
英文解释:
1.[appearance;bearing looks]∶人的外表
2.[meter]∶各种测定仪
现代礼仪我也学过一些。
礼仪:“礼”和“仪”所代表的事物既有联系又有区别。“礼”表达的是尊重、敬意、重视,是“仪”的精神实质和内涵;“仪”是“礼”的具体化和形象化,是“礼”的外在表现形式。
礼仪有礼貌、礼节、礼遇、仪式四种表现形式。
礼貌:是指在人际交往和社会交往过程中相互表示的尊敬、友善以及得体的风范。
礼节:是人们在交往中表示尊敬、问候、致意、祝愿、慰问等的惯用规则和形式,如熟人偶遇相互打招呼、宾主见面相互握手、演出完毕热烈鼓掌等等。
礼遇:是指交往中给予交往对象尊敬有礼的待遇。
仪式:是为表示重视,按一定程序和规则举行的隆重活动。
从宏观上讲,他们的突出的是:
1、传统性,
2、差异性
3、多样性
4、共通性
从微观上讲是:
1、场合性
2、对等性
3、等级性
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